Шейх Саид Бек Саситлинский

Развеивание сомнений относительно фетвы Ибн Хаджра аль-Хайтами о постройках над могилами

بسم الله الرحمن الرحيم

Хвала Аллаху, мир и благословение Посланнику Аллаху, а также его семье и его сподвижникам.

На на одном из сайтов радикальных приверженцев суфизма и нововведении размещен ответ о постройки над могилами, и смысл этого ответа приписан Ибн Хаджару Аль-Хейтами- да помилует его Аллах-.

Мы хотели разъяснить ошибочность приписывание этого мнения в таком виде Ибн Хаджару Аль-Хейтами, указать на настоящее его мнение в этом вопросе, а также в общем осветить правильное мнение в этом вопросе.

В упомянутом ответе приводятся четыре мнения, и после того как были приведены эти четыре мнения, делается упор на дозволенность и даже желательность постройки сооружений над могилами праведников и ученых, и автор ответа говорит: 

Ошибки в понимании нововведений сайта «Дар уль-Фикр.ру»

Прослушав одну из лекций с сайта “Дар уль-Фикр” о понимании института нововведения в шариате, мы решили указать на ряд ошибок, которые в ней содержатся, чтобы уберечь от них мусульман.

Эта лекция содержит ряд удивительных слов, которые не должны исходить от мусульман, изучающих религию Аллаха. Согласно представлениям лектора нововведений, по сути (в их истинном смысле), в шариате не существует. Как следует из его слов, плохим и запрещённым нововведением является только то, что напрямую запрещено шариатом. Хотя, если имеется самостоятельный довод на запрет чего-либо, то такое действие, будь оно нововведением или нет, уже само по себе является запрещённым. Совершение запрещенного, как нововведения, лишь усиливает запретность деяния точно также, как совершение дозволенного в общем действия, как нововведения, делает его запрещённым. Лектор оперирует высказываниями учёных, приводя множество аргументов, не имеющих никакой основы ни в Словах Аллаха, ни в словах Его Посланника (мир ему и благословение), ни в словах учёных. Далее мы приведём и разберём некоторые из грубых ошибок, допущенных лектором.

Мобильные телефоны

Хвала Аллаху, мир и благословение господину посланников, нашему пророку Мухаммаду, а также его благословенной и чистейшей семье, и всем сподвижникам.

В наше время мобильные телефоны повсеместно и в связи с этим появляются новые шариатские вопросы, поэтому предлогаем вашему вниманию некоторые фетвы связанные с этой темой:

Засмеялся удивляясь (словам иудея) и подтверждая его

Хвала Аллаху, мир и бласоловение Посланнику Аллаха, его семье и всем сподвижникам.
Имам Мухаммад ибн Исма’ил Аль-Бухари и Муслим Ибн Аль-Хаджаж Аль-Кушайри, да будет доволен ими Аллах, привели в своих сборниках следущих хадис:

عن عبد الله أن يهوديا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد إن الله يمسك السموات على إصبع والأرضين على إصبع والجبال على إصبع والشجر على إصبع والخلائق على إصبع ثم يقول أنا الملك فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه ثم قرأ وما قدروا الله حق قدره قال يحيى بن سعيد وزاد فيه فضيل بن عياض عن منصور عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم تعجبا وتصديقا له

Поможет ли неверующим гибель мусульман?!

Хвала Аллаху, Господу миров! Мир и благословения господину всех Посланников, предводителю богобоязненых, нашему пророку Мухаммаду! Мир и благословение его семье, а также всем сподвижникам!

Заветным желанием многобожников, сионистов, непримеримых кафиров, лицемеров является гибель мусульман и всего того, что с ними связано. Они строят свою мирскую жизнь на слезах и крови мусульман, на их смертях и очень довольны своими действиями. Наш вопрос: чему вы радуетесь? Гибели мусульман? Вы думаете это принесет вам какую-либо пользу? Более того, если даже все мусульмане погибнут, то и тогда кафирам это не принесет пользы

Скажи: «Как вы думаете, если Аллах погубит меня и тех, кто со мной, или помилует нас, то кто спасет неверующих от мучительных страданий?» (Аль-Мульк, 28)

Положение мусульман

Хвала Аллаху, Господу миров. Мир и благословение нашему господину всех Посланников, а также его причестейшей семье, всем сподвижникам и тем, кто за ними последовал.

Всевышний Аллах сказал в Своей Книге: «Поистине верующие — братья» (Аль-хужарат, 10) Комментируя этот аят Имам Аль-Куртуби сказал: «То есть (братья) в религии и в (степени) уважения, а не родством. Поэтому говорят: братство по религии прочнее, чем братство по родству, братство по родству может оборваться по причине исповедования разных религий, а братство же по религии не обрывается, по причине принадлежности к разному роду» (Тафсир Аль-Куртуби)

Сказал Посланник Аллаха (мир ему и благословение): «Мусульманин — брат мусульманину, он не притесняет его, не оставляет его без помощи, не проявляет к нему презрения» (Муслим)
Сказал Посланник Аллаха (мир ему и благословение): «Не уверует ни один из вас, до тех пор, пока не будет желать своему брату (в религии) тоже, что желает себе» (Аль-Бухари)
Сказал Посланник Аллаха (мир ему и благословение): «Пример верующих в их взаимной любви, взаимной милости и в связи между собой — пример одного тела, когда один из его органов пожалуется ( или заболит), то все остальное тело отзывется горячкой и бессоницой» (Аль-Бухари в «Адабу-ль-муфрад», Муслим)

После того, как мы прочитали уже известные нам аяты и хадисы, про братство в Исламе и степень его важности, давайте пропустим себя через их призму и посмотрим какого наше состояние? Какого наше состояние когда убивают детей мусульман?? Какого наше состояние и восприятие того, что женщин и детей мусульман убивают и унижают враги Аллаха — сионисты, кафиры, мунафики, муртады??? Где же наши сердца от этой страшной трагедии???

Къизвин и «святая» земля Дагестана. Второе дыхание.

Хвала Аллаху, мир и благословение Посланнику Аллаха.
Тема о святости земли Дагестана и связывание «Кизвина» с ним — получила новое дыхание. Так совсем недавно, некоторыми приверженцами дагестанского суфизма, был найдет искаженный вариант текста Аль-Манави из книги «Файду-ль-къадир», найден он на шиитском сайте, что в прочем неудивительно, так как Къизвин, находится на нынешней территории Ирана, а исказить текст «во благо», соврать — считается похвальным делом у рафидитов. Суть искажения состоит в том, что с текста выброшена отрицательная частица «ля», таким образом, текст: «Из этого не следует, что хадис достоверный, или хороший», стал выглядеть так: «Из этого следует, что хадис хороший, или достоверный». С этим искаженным текстом начали носиться суфии Дагестана по интернету, заявляя, что хадис о Къизвини (который, кстати, к ним не имеет никакого отношения), оказывает, минимум хороший, а может даже и достоверный.

Ибн Хузайма

ИБН ХУЗЕЙМА

Хафиз, великий факих, шейх, Мухаммад Ибн Исхак Ибн Хузейма Ибн Мугира Ибн Солих Ибн Бакр Ибн Хузейма Ибн Хузейма Абу Бакр, Салими, Ан-Найсабури Аш-Шафии, имам имамов, автор выдающихся трудов, родился в 223 году хиджры, был мухаддисом и факихом, и стал такой величиной в этих науках, что его стали приводить как пример в знаниях и искусстве в этих сферах.
Среди его учителей — Исхак Ибн Рахавейхи, Зейд Ибн Аюб, Мухаммад Ибн Башар, Мухаммад Ибн Хамид, Утба ибн Абдуллах Аль Маруази, и десятки других имамов саляф, и пребывал он в одних маджлисах с такими учениками имама Аш-Шафии, как Рабии ибн Сулейман, Аль Музани, и другими.

Передавали от него хадисы: Бухари, Муслим, Хаким, Бейхакы, и многие другие имамы хадиса.

Аль-истива (Возвышение) — не истиля (овладение). Шейх Муртазаали Дагистани

Имам Абу Хасан Аль-Аш’ари, да помилует Его Аллах, в своей книги «Рисаляту иля ахли-с-сагр», стр. 177:Сказал

//И не означает Его «Истива» (Возвышение) – «Истиля» (овладение), как это сказали «Ахлу-ль-кадар» (кадариты), потому что Он, Велик Он и Могуществен, никогда не переставал владеть абсолютно всем//

Сказал Шейх Муртаза ‘Али Ад-Дагистани, да помилует его Аллах, комментируя эти слова Аль-Аш‘ари, в своей книги «Итхафу-ль-башар бишархи-р-рисалати иля ахли-с-сагр», стр. 177:

«Джахмиты, не нашли никакого далила (доказательства) на это свое заявление в шари’атских текстах